poésie 2

                    LE PARDON                                                                           

 

L'injure abattu à l'angle de l'esprit  

Ruine les desseins en songe de mépris:                               

Voilà, l'ombre indu maintenant s'épanche,                                

Envahit les humains, soude les revanches.                                                                                   

 

Ces pleurs silencieux, en vilenies sournoises,                           

Troquent toutes raisons, de leurs âmes matoises,                           

Contre gestes vicieux, fiels, vils venins,                              

 Libèrent le poison du durable chagrin.                                                                                    

 

 Souhaiter l'échafaud à ces nombreux porteurs                           

 D'injures proférées, de maux et de douleurs                               

 Fait croire aux badauds qu'est peine adoucie                               

 La querelle vidée par vengeance transie.                                                                                   

 

 Aussi de conserver, en son sein, comme l'or,                               

 La  vaste tristesse des maints courroux retors                           

 En plaisirs éprouvés du malheur ineffable                               

 Donne, là, faiblesse, à l'être respectable.                                                                                   

 

 Certes, l'inopportun, le fâcheux, le faquin,                                

 Tous ces tristes sires croisés sur les chemins,                           

 Quand ils auront, chacun, l'offense en bouche,                           

 Se devront défaillir quand réponses touchent.                                                                                   

 

 Mais de garder, en soi, cette peste morbide...;                           

 Peut-elle terrasser, comme hier le Cid?                               

 N'importe qui, un roi, un sage ou un saint?                               

 Elle peut terrasser n'importe quel destin!                                                                                  

 

 Saisir le trait de l'affront proféré,                                   

 Comprendre le secret des sentiments cabrés                              

  Et en soi le méfait de l'atteinte des maux                              

  Fera, un jour, décret: le tort pur est nabot!                                                                                   

 

  De tout cela, ce sac remplit de tant d'odeurs:                               

  Immondes, infectes, pestilentiel leurre,                               

  Il faut, tout à trac, vider le chargement,                              

  Il faut, de l'abject, éteindre les tourments.                                                                                    

 

  Ainsi l'esprit, guérit, soufflette les outrages,                              

  Ces réels manquements, d'un simple balayage:                          

  L'indignité périt en justes abandons                                  

  Que s'épanouisse, séant, le tangible pardon.                               
                                               

poésie 1

                    mémoires



Qu'est donc l'appris, le su, sur le front de l'oubli ?
Qu'est donc l'aperçu des âges de l'histoire ?
Les blanchis cheminant en ces ères vieillis
Se sont-ils affranchis de passer la mémoire ?

Les jeunes éperdus de perdre la liaison
Pleurent et rient, flétris de ne pouvoir savoir
Les lointains passages de ces fonds d'horizons
Que connaît cet âge ayant passé le soir.

Et ces vies anciennes, aux milles chants perdus,
Riches de tant de siens, tant d'expériences,
Ivres d'abandonner à de jeunes assidus
Tout ce temps façonné durant tant d'ans intenses :

« Ancien, racontes moi », demande ce gamin.
Et le verbe en émoi, l'ancien lui raconte,
« Voici, ce fut ma vie ! », et les photos en main
Il narre, à l'envie, cette saga, il conte... .

Ces mondes s'éprouvent, le jeune et le vieux,
Se parlent, se trouvent, découvrent, hors du temps
Cet instant complice du récit merveilleux,
Boivent le calice de ce moment pressant.

Puis fusent, abondant, en gerbes incessantes,
D'un verbe déroulant un trop plein d'émotion,
Les questions du cadet, de ces questions ferventes
Auxquelles d’aïeux répond en soif de confession.

Dès lors, de ce  passé passé en un présent présent
Offert en donation et reçu en offrande
Est cet ultime don du récit apaisant
Du doux héritage que le futur mande.

Leçon n° 6 : Élément, Instant & Temps d'Existence

    Chaque élément de l'univers et l'univers lui-même ont leur propre temps d’existence.

    Mais ne confondons pas existence et vie.
    La vie et l'existence sont de sens en tous points distincts :
    La première désigne « l'état d'activité de la substance organisée. Chez les plantes, la vie est constituée par deux fonctions, la nutrition et la génération ; chez les animaux, il y a en plus la contraction et la sensibilité. » (dictionnaire Le Littré). Bactéries, champignons, virus,..., répondent, bien entendu, à ces critères.
    La seconde, elle, défini tout ce qui existe, à leur état.
    La Vie est donc Existence mais l'Existence n'est pas obligatoirement la Vie, l'Existence est même rarement la Vie.
    Ces éléments de l'univers, dont nous sommes, naissent, se développent puis meurent (ou disparaissent), hormis, peut-être, certaines particules qui sembleraient éternelles.
    Mais  que deviendraient ces dernières si notre univers, lui-même, achevait son existence ?
    Nous pouvons appeler « Temps d'Existence » , le temps écoulé entre le moment où un élément parait et le moment de sa disparition ou de son observation.
    Pourquoi ces considérations ?
    Maintenant  que nous nous sommes convenus que chaque élément constituant  l'univers et l'univers lui-même, écrivons-le « Élément », que chaque Élément, donc, a son propre Temps d'Existence, nous pouvons nous demander ce qu'est, pour chacun de ceux-ci, l'Instant (là encore, la majuscule marque un principe).
    Pour commencer, disons que l'Instant, pour un être vivant, est une fraction de son Temps d'Existence.
    Mais si nous considérons que tout ce qui existe est Élément, alors chacun de ces Éléments a son Temps d'Existence avec la même définition de l'Instant.
    Ces Éléments sont, tout autant, une étoile, une idée, une histoire, une société, un astéroïde, un caillou, une agrafeuse, une chanson, une molécule..., toutes choses, donc, dont l'Instant est une fraction de leur Temps d'Existence.
    Cette fraction étant proportionnelle au Temps d'Existence.
    Je ne sais pas si l'Instant de chaque Élément est toujours de même proportion.
    Mais cela veut dire que l'Instant de la biogée (soit l'ensemble de la vie terrestre depuis son apparition) est plus important que l'Instant d'une société, comme l'Instant d'une société est plus important que l'Instant d'un être humain.

Leçon n°5: la Justesse

 

Comment peut-il y avoir de justice sans quête de Justesse?

Est-on juste dans la Justesse ou dans la justice?

La Justesse, charpente de la raison et vertu première de l'esprit humain, est ce qui permet d'évaluer les multiples informations, d'en apprécier la pertinence, d'élaborer l'action adaptée à la situation.

Ennemie des paradoxes, ogre jamais repu, la Justesse se repait de ce qui fait intelligibilité faite de renseignements, d'enseignements, d'expériences, de logique et de cohérence, de précisions, de questionnements, d'observations, (observation imitative, mère de tout apprentissage, observation philosophique ordonnant la pensée, observation métaphysique signifiant le monde par l'en dedans de soi, observation empirique qui est soit l'élaboration des savoirs-faire par le cycle essais, échecs puis réussites ou examen de la concordance entre des évènements semblables et, enfin, observation scientifique recherchant, de proche en proche, les causalités par le binôme énonciation théorique puis vérification par l'expérimentation)... .

Plus riches seront les acquis, plus riche sera la compréhension de l'univers, plus riches, encore, sera la variété des choix possibles au-devant des contextes. De part la précision qu'elle appelle, la Justesse amplifie l'imagination ainsi que la qualité de la création.

leçon n°4: l'impermanence

 

           Rien ne se fini, rien n'est achevé, tout est en devenir.

Grande est la difficulté de sentir le monde changer sous nos pas.

Bien qu'inéluctables, ces changements, inhérents à l'univers et à ce qui le compose, provoque souvent malaises, inquiétudes, peines, angoisses, douleurs même.

C'est cela le deuil!

Cette transformation perpétuelle de notre environnement, vécu, fréquemment, comme une altérité, une brisure, est la simple condition de l'existence.

L'être tant aimé, le somptueux objet d'art, le plus utile des outils, la vérité intense, essentielle, les hommes, les femmes, les sociétés, les espèces, la Terre et que sais-je encore quoi d'autre, les planètes, les étoiles, les galaxies..., tout ce qui existe, connu et inconnu, ne restera jamais égal à ce qu'il à bien pu être dans le passé, pas plus qu'il ne le reste dans le présent.

C'est dans le fonctionnement du cerveau, dans sa structure, que se discerne le refus et/ou le rejet de la nouveauté.

Ce trait, au nom de misonéisme, trouve son origine dans ce même processus de deuil.

Le réajustement synaptique que cela demande génère une souffrance telle que de la violence ou du désespoir en est, fréquemment, engendrée et ceci parce que notre encéphale, dans un processus de concervation, de protection, fait barage à cette nouveauté.

Tournée vers soi au travers d'une maladie, d'une dépression à la perte d'un être cher, d'une guerre pour une société en plein chamboulement (guerre de 14/18), ou bien à l'endroit du porteur du message de ce changement (Giordano Bruno), ou de celui, de ceux qui représentent cette transformation (les musulmans en Europe, les américains en Orient, les juifs en Occident et au Proche-Orient, les arabes en Israël, les bouddhistes tibétains en Chine, les noirs pour les non noir...), cette agressivité montre que nous avons encore, nous, êtres humains, à un haut degré, des inclinations à d'antédiluviens réflexes.

Leçon n°3: l'improvisation

 

      L'improvisation n'est pas seulement l'apanage de la musique, mais, comme pour la musique, improviser, en toutes matières, ne se fait pas n'importe comment au risque des fausses notes.

Que ce soit la philosophie, la politique, les sciences et techniques, les arts et toutes ces sortes de sujets faisant commun de l'homme, ils ont besoin, pour se développer, qu'en soient connus le savoir-faire pour pouvoir le dépasser, surtout quand la nécessité fait loi.

Faut-il, aussi, réussir à faire taire nos interdits, ce sur-moi profitable à une socialisation harmonieuse mais pouvant paralyser l'esprit de création.

Seule l'écoute de soi, sans tromperie ni dissimulation, avec hardiesse et prudence, permet de trier le bon grain de l'ivraie de ces prohibitions.

Parce que notre espèce est face à une situation inédite, voire inconcevable il n'y a que peu de temps, périlleuse, peut-être funeste à terme; parce que, également, guère de découvertes traversent les débats, alimentent la réflexion, génèrent des réponses à la mesure des défis, nous nous devons à l'innovation quitte à dénoter.

Mais rien ne se fera si s'instruire en toutes choses, de ce qui fait la mesure du temps présent comme celui du passé n'est pas placé au centre de notre humanité.

Il y a, effectivement, plus qu'un sentiment, une vogue d'affirmer l'achèvement de nos connaissances.

Il est vrai que le téléphone cellulaire, par exemple, semble être d'un grand modernisme mais, à y regarder de plus près, cet outil n'apporte, en vérité, pas de nouveauté technique fondamentale. Il n'est que la fusion du téléphone (Graham Bell 1847-1922), de l'ordinateur (l'ENIAC en 1943), du baladeur (Andreas Pavel en 1977), de l'appareil photo (Nicéphore niépce 1765-1833), de la radio (Guglielmo Marconi 1874-1937) en un tout miniaturisé.

L'astronome recherchant l'immense part de la matière et de l'énergie du cosmos sans pouvoir les distinguer, le physicien ne comprenant pas pourquoi la physique quantique fonctionne, le peintre, le musicien ne faisant qu'imiter ses ainés, le philosophe, le théologien rabâchant les anciens, l'économiste ne se fiant qu'à ses vielles théories flétrie, l'homme politique n'arrivant plus à appliquer les doctrines de jadis, tous ceux-là et bien d'autres, quand ils restent dans l'immobilisme du concervatisme, montrent la difficulté de l'improvisation.

Il est, aujourd'hui, plus que temps de réveiller notre imagination.

Leçon n°2: de l'Ennui

      Cette leçon n'a pas pour but de discuter de ce petit ennui du tout les jours venant de ce que, à un moment, en un lieu donné, nous ne trouvions rien à faire ni à penser qui ne nous satisfasse.

L'Ennui dont il est question, ici, est ce sentiment d'insatisfaction conscient et/ou inconscient qu'éprouve celui qui ne peut exprimer, assouvir ce vers quoi ses capacités, ses talents, ses facultés le susciteraient.

Certes, un désordre ou un manque affectif peut conduire à de telles carences mais les pressions collectives aux interdits ainsi que la commune opinion d'un achèvement, d'un parachèvement de tous savoirs, découvertes et créations (ce que nous vivons actuellement) mènent, tout autant, à ce travers.

Ivresses des dérobades, des tribulations, des calamités recherchées, des drogues et des alcools, des violences sont le lot  de l'état de manque (manque de soi-même) auquel conduit l'Ennui.

Il n'est de solution que dans la confiance en soi et questionnement des vérités établies.

Y-a-t'il plus grand plaisir intellectuel que de passer au crible les dogmes, sentences, certitudes actuels, qu'ils viennent des orthodoxies officielles ou des convictions informelles?

Ainsi de ce fameux réchauffement climatique: nombres d'écologistes et de climatologues nous mettent en garde contre le risque de ce dérèglement atmosphérique dû aux gaz à effet de serre alors que des physiciens craignent un refroidissement de cette même atmosphère en raison d'une baisse d'énergie irradiée par notre soleil.

Voilà, pour moi, à tout point de vue, un sujet, au centre d'un débat, digne d'intérêt.

A chacun son chemin, mais il est domage que beaucoup de mes contemporains souffrent de se penser enfermés entre ces remâchements et ces renoncements.

leçon n°1: Instruction & éducation

     Il est pour le moins étonnant que l'amalgame soit fait entre instruction et éducation.

Si la première est transmission des savoirs, techniques et connaissance, la seconde est liée à l'apprentissage des seules règles sociales en espérant tendre, pour l'éducation la mieux faite, à la construction harmonieuse d'une personnalité (ce qui ne peut être qu'une bonne chose).

D'affirmer, donc, la bonne éducation d'un enfant est essentiellement différent que de le dire être d'une bonne instruction.

La confusion est là au ministère de l'éducation nationale enterrinant cet imbroglio de par son seul nom.

De fait, un professeur professe, un instituteur instruit et un éducateur essaie de redonner à l'enfant perdu un tant soit peu de sociabilité.

Lors, si l'adulte devenu continu à s'instruire en toutes choses, il ne peut que, face au sentiment d'un mal-être ou d'un manque de savoir vivre, se refaire une éducation et ce qu'au travers de ce qu'il s'est instruit.

Cette faute sémantique est l'une des causes des problèmes de l'école d'aujourd'hui.

Si l'instruction, de l'intellect, se peaufine, se parfait, l'éducation ne peut que se refaire.

Par conséquent l'une construit la raison et le savoir et l'autre la sociabilité ainsi que les interdits du surmoi.

Les élites cachées

 

De notre humanité, je fuis les marécages et pleure de dépit le vide des regards, éperdu.

Il est, de par le monde, des personnalités d'importances, invisibles, inconnues, marginales.

Est-ce véritablement par choix que ceux-ci vivent, ainsi, dans cette discrète clandestinité, dans ce refus d'un monde qui les refuse?

Insoupçonnées nébuleuses, ces véritables humanistes badaudent, certains en groupes informels, d'autres seuls, dans l'insatisfaction de l'ivresse inutile et sans joie de la fuite de la médiocrité du temps, la petitesse de leurs contemporains, la référence au confortable conformisme, découvrant, effarés, que, partout, sévit la même insignifiance des sombres orthodoxies.

Ceux, aussi, qui, environnés de benêts, plongés dans les tristes conventions du travail, de la famille, des associations, des églises et chapelles, de la politique..., s'assèchent, se noient, parfois ploient, plongés dans cette chape et font semblant, sans être dupe, d'une douce vie dans attente, illusoire, d'être reconnu.

Tous s'étourdissent, s'enivrent d'arts, d'études, de voyages, d'amitiés, d'amours, de sexes, de révoltes, d'angoisses, de nourritures, d'alcools, de drogues sans véritablement prendre part à l'excellence tout en en ayant, au- delà, même, de tout autre, les facultés, le talent.

Comme une élite cachée, lâches dans la conscience en leurs capacités, ils fuient le néant mortifère de leurs contemporains, catégoriquement résolus à n'être ni dominants, ni dominés.

Ils fuient, ainsi, sans comprendre que c'est en eux et, peut-être, en eux seuls, que se trouvent les ressources nous permettant de surmonter les immenses défis du temps. C'est pour eux que je dédie ces lignes!